我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀-惠安汇通石材有限公司

我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的(de)意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几(jǐ)个(gè)方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调(diào)命(mìng)运和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安(ān)排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是(shì)全文(wén)的核心(xīn)。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读(dú)书(shū)的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同(tóng)思(sī)想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了(l我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀e)广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观(guān)念形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及(jí)时(shí)下(xià)人(rén)们普遍(biàn)存(cún)在(zài)的(de)自私自利、损人利己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当(dāng)今社会制度我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确(què)的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的(de)态(tài)度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。