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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍一方水等于多少升，一方水等于多少升水(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的(de)海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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