杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了(le)杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都(dōu)在天空(kōng)里活动(dòng)，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会(huì)伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没(méi)有什么地(dì)方(fāng)是没有土(tǔ)块的(de)，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一解释(shì)）那个(gè)杞国人才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮(mán)附(fù)庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者联(lián)合巴(bā)国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三(sān)国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝(cháo)一个很有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的人中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名很(hěn)多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育(yù)一(yī)番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差(chà)不(bù)多的，难道(dào)他们不(bù)明白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以生(shēng)存的(de)地方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气(qì)的(de)。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天(tiān)都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，即使掉下(xià)来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没(méi)有哪个地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还(hái)担(dān)心地会(huì)陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时(shí)期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了(le)那种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又(yòu)扰人(rén)的庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自然观(guān)，又(yòu)从其(qí)宇宙(zhòu)观与自然(rán)观(guān)阐明其人生观而采用了这则寓言。

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