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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好>

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(mí帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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