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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认知过程(53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的(de)不(bù)定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。