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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空(kōng)的(de)，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物无不(bù)是一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。<韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说/p>

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃(āi).是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么东西，为什(shén)么(me)一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来(lái)阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能(néng)得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子(zi)本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接(jiē)看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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