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  原文

  前不见古人,后不(bù)见来(lái)者。

  念天地(dì)之悠悠,独怆然(rán)而涕下!

注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽(yōu)州台(tái):即(jí)黄金台(tái),又称(chēng)蓟北楼,故(gù)址在今北京市大兴,是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

  前:过去(qù)。

  古(gǔ)人(rén):古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

  念(niàn):想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时(shí)间的久远和(hé)空间的奶茶色口红适合什么肤色的人,肉桂奶茶色口红适合什么肤色广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

写(xiě)作背景(jǐng)

  这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)(696年(nián))。

  陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

  他直言敢(gǎn)谏,对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政,常常提出批评意见(jiàn),不为武则(zé)天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

  他的政治抱(bào)负不能(néng)实现,反(fǎn)而受到打(dǎ)击,这使他心情非常苦闷。

  万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年,契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

  武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征讨,陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋,随军出征。

  武攸宜为人轻率,少谋略。

  次年兵败,情况紧(jǐn)急(jí),陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌,武不允。

  随后,陈子昂又向武进(jìn)言,不听,反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

  诗人接连(lián)受到挫折(zhé),眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉(yù),梓州射洪(今属四(sì)川)人。

  唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物(wù)之一。

  因曾任右拾(shí)遗(yí),后(hòu)世称陈拾遗。

  与(yǔ)司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

  陈子昂青少年时轻财(cái)好施,慷慨(kǎi)任侠,文明元(yuán)年(684年)举进士,以上书论政得到女皇武则天重视(shì),授麟台正字(zì)。

  后(hòu)升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

  曾两度从(cóng)军边塞,对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

  圣历元(yuán)年(698年),因父老解官(guān)回乡,不久父死。

  陈子昂(áng)居丧期间(jiān),权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng),加以迫害,最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

  陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首,其(qí)诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

  1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

  念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

  登幽州台歌

  唐(táng)代:陈子昂

  前不见古人,后不(bù)见来(lái)者。

  念天(tiān)地之悠悠,独怆然而涕下!

  译(yì)文

  往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君,向(xiàng)后不见后世求才的明君。

  想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn),自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽(yōu)州:古(gǔ)十二州之一,现今(jīn)北京(jīng)市。

  幽州台:即黄金台,又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu),故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前伏(fú)没高:过(guò)去。

  古(gǔ)人:古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

  后:未来(lái)。

  来者(zhě):后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。

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  涕:古(gǔ)时指眼泪。

  赏析

   诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng),他言敢谏,但(dàn)没有被武则天采纳,屡受击,心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

  诗歌写登上幽州蓟北楼远望,悲(bēi)从中来,并以“山河旧,人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

  语(yǔ)言奔放,富有感染力。

    “前不见古人(rén),后(hòu)不见(jiàn)来者。

  ”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

  诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来,放眼(yǎn)于历史的(de)长河,不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙,转瞬之间就(jiù)消失了。

  这种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想,也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

  自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐,反(fǎn)而更加(jiā)振作精神(shén),使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

  正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层(céng),蕴(yùn)蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气,所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深(shēn)感人生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。

  这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

  细细读(dú)来,悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng),而长短不(bù)齐(qí)的句法,抑扬变(biàn)化的音节,更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

  。

    这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写,而只是(shì)登台的感(gǎn)慨,却成为千古名篇(piān)。

  诗篇(piān)风格明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作,对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

  在(zài)艺(yì)术上,其意境雄浑(hún),视野开阔,使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

  全(quán)诗(shī)语言奔放,富有感染力(lì),虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四句,却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún),浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

  诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托(tuō)。

  第四句(jù)饱蘸感情,凌空一笔,使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主位上,画面顿时神韵飞(fēi)动,光彩照人。

  从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说,前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn),写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng);第三句登楼眺(tiào)望,写空间(jiān)的辽阔无(wú)限;第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

  这样(yàng)前后相互(hù)映照,格外动人。

    在用辞造语方面(miàn),此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

  《远游》有云:“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮,哀人生(shēng)之长勤。

  往(wǎng)者余弗及(jí)兮,来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

  ”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出(chū),然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

    陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的,但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了(le)他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围,带有一定的广泛性(xìng)。

  表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪,和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

  这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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