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  劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

  出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉(hàn)书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风(fēng)一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多(duō),而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于诙(huī)谐,发忠爱于(yú)馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过(guò),殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)解释

  意思(sī)解释:形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  来源(yuán)出处:《史记·司(sī)马相如(rú)列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么(me)赋(fù)

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段,以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在102693是哪个学校代码,10532是哪个学校代码(zài)使人警戒(jiè),但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

  这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批评(píng)。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》,《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自(zì)己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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