成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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