盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们(men)说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总再大的胸躺再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了要牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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