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恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意(yì)思10字,恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥(shá)

  “恻隐之心,仁之端也”的(de)意(yì)思是同(tóng)情心是仁(rén)的(de)开端,羞耻心是(shì)义的(de)开端。

  出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

  “恻隐(yǐn)之心”是孟子四(sì)心说的内容,孟子(zi)认(rèn)为人性本(běn)善,人皆有不(bù)忍novo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗(rěn)人之(zhī)心,“不忍(rěn)人之心”包括四个方面,包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

  原文:恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁之端也;

  羞恶之(zhī)心(xīn),义之端(duān)也;

  辞让之(zhī)心,礼之(zhī)端也;

  是非之心,智之端也。

  人之有是四端(duān)也,犹其有四体也。

  有是(shì)四端而自谓不能者,自贼者也;

  谓其君不能者,贼其(qí)君者(zhě)也。

  凡有(yǒu)四端(duān)于我者(zhě),知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

  若火之始然,泉之始达。

  苟能充 之,足以保(bǎo)四海;

  苟不充之,不足(zú)以事(shì)父母。

  《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治策略(仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民(mín)本(běn)、格(gé)君心之(zhī)非,民为(wèi)贵(guì)社稷次之君为轻)和政治行动,成(chéng)书大约在(zài)战国(guó)中期(qī),属儒家经典著作(zuò)。

  其(qí)学说出发点为(wèi)性善论,主张德(dé)治。

  南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称(chēng)“四(sì)书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

     “恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是:同情心就是仁(rén)的开端。

  “恻隐之(zhī)心,仁之端(duān)也”出自《孟子》,在孟子的哲(zhé)学(xué)里,人性本善且拥有四种天生就有的本心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四(sì)心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种道启(qǐ)裂德范(fàn)畴(chóu)的(de)发端。

  

     人皆有不(bù)忍人之心(xīn)

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)心。

  先王有不忍人之心,斯有不(bù)忍人之政矣(yǐ)。

  以不忍(rěn)人之心,行不(bù)忍人之政,治天(tiān)下可运之掌上。

  所以谓人(rén)皆有不忍人之心者,今(jīn)人乍见(jiàn)孺子将入于(yú)井(jǐng),皆有怵惕恻隐之心(xīn);非所以内交于孺子之(zhī)父母(mǔ)也,非(fēi)所以要誉(yù)于乡 党(dǎng)朋友(yǒu)也,非恶(è)其声而然也。

  

   由(yóu)是观之,无(wú)恻隐(yǐn)之心(xīn),非(fēi)人也(yě);无羞(xiū)恶之心novo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗,非(fēi)人也;无(wú)辞让之(zhī)心,非人也;无是非之心,非人(rén)也。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶(è)之心(xīn),义(yì)之端也;辞让之心,礼之(zhī)端也(yě);是非(fēi)之心,智陵(líng)旁并之端也。

  人之(zhī)有(yǒu)是(shì)四端也(yě),犹尺迹其(qí)有四体也。

  

   有是四端而自谓不能者,自贼(zéi)者(zhě)也;谓(wèi)其君不能者,贼(zéi)其君者(zhě)也。

  凡有四端(duān)于我者,知(zhī)皆扩而充之矣,若火(huǒ)之始然,泉之始达。

  苟(gǒu)能充之,足以(yǐ)保(bǎo)四海;苟不充(chōng)之,不足以事(shì)父母。

  ”

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