徐(xú)而察之则山(shān)下(xià)皆石(shí)罅怎么翻译的(de)则，徐而察之则山下(xià)皆石(shí)罅翻(fān)译则是“徐而察(chá)之(zhī)，则山下皆石罅”的翻译：我慢慢地观察，山下都是石穴和缝(fèng)隙的。

　　关于徐而(ér)察(chá)之则山(shān)下皆石罅怎么翻译的(de)则(zé)，徐而(ér)察之则(zé)山下(xià)皆石罅翻(fān)译则以及徐(xú)而察之(zhī)则(zé)山下皆石罅怎(zěn)么翻(fān)译的(de)则(zé)，罅怎(zěn)么读音，徐而察之则山下皆(jiē)石罅翻译则(zé)天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓，徐而察之 则山(shān)下皆(jiē)罅读音，徐而察之(zhī),则山下翻译(yì)等问题，小编将为你整理以下知识：

徐(xú)而察之(zhī)则山下皆石罅怎么翻译的则，徐而察(chá)之则(zé)山(shān)下皆石罅翻译则

　　“徐而察之(zhī)，则(zé)山下(xià)皆(jiē)石罅”的翻译：我慢慢地观察(chá)，山下(xià)都是石穴(xué)和缝隙。

　　出自宋代苏(sū)轼的《石(shí)钟山记》，是宋代文学家苏轼(shì)于宋神宗元丰七(qī)年(nián)（1084年）游石钟山(shān)后所写(xiě)的(de)一(yī)篇(piān)考(kǎo)察(chá)性的游记。

　　原文节选：元丰(fēng)七年六(liù)月丁丑，余(yú)自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶(ráo)之德兴尉(wèi)，送之至(zhì)湖口，因得(dé)观所谓石钟者。

　　寺(sì)僧使小童持斧，于乱(luàn)石间择其一(yī)二(èr)扣(kòu)之(zhī)，硿硿焉。

　　余(yú)固笑而不信也(yě)。

　　至莫夜月(yuè)明(míng)，独与迈乘小(xiǎo)舟，至绝壁下。

　　大(dà)石侧立千(qiān)尺，如猛兽(shòu)奇鬼，森然欲搏人；

　　而山上栖鹘，闻人声(shēng)亦惊起(qǐ)，磔磔(zhé)云霄(xiāo)间；

　　又有若老人咳(ké)且笑于山谷(gǔ)中者，或曰此(cǐ)鹳鹤也。

　　余方心(xīn)动欲还，而大声发于水上(shàng)，噌吰如(rú)钟(zhōng)鼓不绝。

　　舟人大(dà)恐。

　　徐而察之，则山下(xià)皆石穴罅，不知(zhī)其浅(qiǎn)深(shēn)，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。

　　译文：元丰七年六月初九，我从(cóng)齐安坐(zuò)船到临汝(rǔ)去，大儿(ér)子苏迈将要去(qù)就任饶州的德(dé)兴县的县(xiàn)尉(wèi)，我送他(tā)到湖口，因而能够看到所说的石钟山。

　　庙里的和尚让小童拿(ná)着斧头(tóu)，在乱石(shí)中间选一(yī)两处敲打它(tā)，硿硿(kōng)地发出声响，我当然(rán)觉得很(hěn)好笑并(bìng)不相信。

　　到(dào)了(le)晚上月光明亮，特(tè)地和苏迈坐着小(xiǎo)船到断壁下面(miàn)。

　　巨(jù)大的山石倾斜地立着，有千尺(chǐ)之高，好像凶猛(měng)的野兽和奇异(yì)的鬼(guǐ)怪，阴森森地想(xiǎng)要攻击人；

　　山上宿巢(cháo)的老鹰，听到(dào)人声(shēng)也受惊飞起来(lái)，在云霄间发出磔磔(zhé)声响；

　　又有像老人在山谷(gǔ)中咳嗽并且(qiě)大笑的声音(yīn)，有人说这是鹳鹤。

　　我正心惊想要回去，忽然巨大(dà)的(de)声(shēng)音从水(shuǐ)上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。

　　船(chuán)夫很(hěn)惊恐。

　　我(wǒ)慢慢地(dì)观(guān)察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细(xì)微的水波涌(yǒng)进那里面，水波(bō)激荡因而发(fā)出这种声音。

　　赏析：文章通过记叙对石钟(zhōng)山(shān)得名由来(lái)的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深(shēn)入实(shí)际(jì)，认真(zhēn)调查。

　　在艺术上(shàng)，此文具有(yǒu)结构(gòu)独特、行文曲(qū)折、修饰(shì)巧妙、语言灵活等(děng)特(tè)色。

徐(xú)而察之,则(zé)山下皆石穴罅”的解释(shì)

　　译文

　　 《水经》说(shuō):“鄱阳(yáng)湖(hú)口(kǒu)有石钟山(shān).”郦道元认为下面靠近深(shēn)潭,微(wēi)风振动波浪,水和(hé)石互相碰撞,发出的声音好像(xiàng)大钟(zhōng)一般(bān).这(zhè)个说法(fǎ),人们常(cháng)常怀疑它.如果把钟磬放在水(shuǐ)中,即使大风大(dà)浪也不能使它(tā)发出声响,何况是(shì)石头呢(ne)!到了唐代,李渤才去(qù)探寻它的(de)所在(zài)地,在深潭(tán)边(biān)找(zhǎo)到两块山石,敲打它们,听(tīng)它(tā)们的声音,南(nán)边(那座山石)的声音(yīn)重浊而模糊,北边(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓那座山(shān)石)的声音(yīn)清脆而响亮,鼓槌停止了(敲击),声音还在传播,余音慢慢(màn)地消失.他自己认为找到(dào)了这(zhè)个(石(shí)钟(zhōng)山命名)的原因.但(dàn)是这个说法,我更加怀疑它.山石(shí)被敲打(dǎ)时能铿kēng锵qiāng作响的,到(dào)处(chù)都(dōu)这样,可是唯独(dú)这座山用钟来命名,为什么呢?

　　 元丰七(qī)年六月初(chū)九,我从(cóng)湖(hú)北(běi)黄州坐(zuò)船到汝州(河南临汝)去,大儿子苏迈将要(yào)去就任饶(ráo)州德兴县(xiàn)(现(xiàn)在江西德兴)的县尉(主管一(yī)县治安的官吏),我送他(tā)到(江西)湖口(kǒu),因(yīn)而能够观察这座称为“石钟”的山(shān).庙里的和尚叫小孩拿着斧(fǔ)头(tóu),在乱(luàn)石(shí)中(zhōng)间(jiān)选一两(liǎng)处敲打(dǎ)它,硿kōng硿地发出声响(xiǎng),我本来就怀(huái)疑,根(gēn)本不相(xiāng)信这说法.到(dào)了晚(wǎn)上(shàng),月光明亮,我和苏迈坐着(zhe)小船来到(dào)绝壁(bì)下(xià)面(miàn).巨大(dà)的(de)山石(shí)在(zài)旁边耸(sǒng)立着,高(gāo)达千(qiān)尺,好像凶猛的野兽和奇(qí)异的鬼怪,繁(fán)茂直(zhí)立的想要(yào)捉人;山上宿巢的老(lǎo)鹰(yīng)听(tīng)到人(rén)声,也受惊(jīng)飞起来,在(zài)云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声;又有一种像(xiàng)老人在山谷中(zhōng)边咳边笑(xiào)的声(shēng)音,有人(rén)说这是鹳鹤(hè).我正心惊(jīng)想要回去,忽然(rán)巨(jù)大(dà)的(de)声音从水上(shàng)发出,钟声洪亮像钟鼓的(de)声音连续不断.船夫非常(cháng)害怕.我慢慢(màn)地(dì)观察,原来(lái)山脚下都是(shì)石(shí)头(tóu)的洞穴和裂缝,不(bù)知它们的深度,微微的水波涌进洞穴和裂缝,波浪(làng)激(jī)荡(dàng)便形成这种(zhǒng)声音.船绕到两山之间,将要进入港口,有块(kuài)大石头正对着水的中心,上面可坐百灶稿来个人,中间是空的,而(ér)且有许多窟(kū)窿,把风浪吞(tūn)进去又吐出来,发出窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的(de)声音(yīn),同先前(qián)噌的声(shēng)音(yīn)相互(hù)应(yīng)和,好像(xiàng)音乐演奏.因此我笑着对苏迈说:“你知道那些(xiē)(典故)吗隐(yǐn)岩(yán)孝(xiào)?那噌的响声,是周景(jǐng)王(wáng)无射钟的(de)声(shēng)音(yīn),窾(kuǎn)坎镗鞳的(de)响(xiǎng)声(shēng),是魏庄子歌钟的声音.古(gǔ)人(称这山为“石钟山”)没有欺骗(piàn)我啊!”

　　 凡事不亲眼(yǎn)看到亲耳(ěr)听到,却根据(jù)主观猜测去推断它的有(yǒu)或没(méi)有(正不正确(què)),可以(yǐ)吗?郦道元(yuán)见到(dào)和听(tīng)到的,大概和我一样,但是说得不详细;士(shì)大(dà)夫终究不愿夜晚乘(chéng)着小船枣拦停(tíng)靠在悬崖(yá)绝壁下面,所以不能(néng)知(zhī)道真相;而(ér)渔(yú)人(和)船工,虽然知道(dào)却(què)又不能用文字表达、记载.这(就(jiù)是)世上没有流传下来(石(shí)钟山得名由来)的缘故.而浅陋的人用斧头敲打石头的(de)办(bàn)法来寻求(石(shí)钟山得(dé)名的(de))原因,自以(yǐ)为得到了(le)事情的(de)真相.我因此记下(xià)这件事,叹惜郦道元记叙的简略,笑话(huà)李(lǐ)渤(bó)的浅陋(lòu).

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓