提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思
湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起源对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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