四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代以眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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