抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhē根号20等于多少 化简 根号怎么算n)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(根号20等于多少 化简 根号怎么算zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名(míng)称(ch根号20等于多少 化简 根号怎么算ēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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