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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次(cì)不(bù)会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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