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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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