敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(li凝神静气的意思 凝神静气是成语吗àng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

凝神静气的意思 凝神静气是成语吗ta-w="660">

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 凝神静气的意思 凝神静气是成语吗