使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁-惠安汇通石材有限公司

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万(w使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁àn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。