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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有 烧饼歌全文翻译带图详解 刘伯温都预测到了什么事情

第(dì)一次听说《烧饼歌》的时候还以为这是围(wéi)绕烧(shāo)饼写得一首歌呢,后(hòu)来才知道原(yuán)来(lái)这是大名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯(bó)温所做出的预言,既然是(shì)预言我们肯定要来(lái)说一(yī)下刘伯(bó)温都预测到了什么(me)事情,预测的(de)到底准不(bù)准确咯,首先(xiān)我(wǒ)们要(yào)了解烧(shāo)饼歌全文翻译带(dài)图(tú)详解(jiě),古代人(rén)说话文绉(zhòu)绉(zhòu)的,如(rú)果不翻(fān)译成现在(zài)的白(bái)话文(wén),大多数人别(bié)说确定(dìng)刘伯(bó)温(wēn)预(yù)言是否准确了,连对方(fāng)说的是什么(me)意(yì)思可能都还看不懂呢,刘(liú)伯温都预测到了什么事情。

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刘伯(bó)温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元(yuán)末明(míng)初的大文学家,政治家,军事(shì)家刘伯(bó)温,这位可是历史上响当当(dāng)的大人物,他(tā)是(shì)明朝的开国(guó)元勋,除(chú)了精通兵法、数(shù)理之外还精通天文地(dì)理,而《烧饼(bǐng)歌》是他在明太(tài)祖洪武年(nián)间创作出来的(de)。公元1368年(nián)某一日(rì)的(de)早上(shà印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有ng),明太祖在内殿(diàn)里吃烧饼,咬了一口后听到内监报告刘伯温觐见,明太祖想要测试一下刘伯温,于是便用碗(wǎn)把烧(shāo)饼盖住,召唤刘伯(bó)温觐见问(wèn)他碗下面盖(gài)的是什么(me)。

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刘伯温(wēn)

刘伯温(wēn)一点都印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有不怯场,他准(zhǔn)确(què)无误的说出碗下面是明(míng)太祖咬了一口(kǒu)的(de)烧(shāo)饼,也正是这个开端让明(míng)太(tài)祖对刘(liú)伯温的能力非常信服,于是开始和他探讨更(gèng)深(shēn)层的话题(tí)。当时的(de)明太祖或许(xǔ)对刘伯温(wēn)的一(yī)些说法半信半疑,可(kě)是我们这(zhè)些现代人无一不感慨刘伯温的神机妙算,因为他在《烧(shāo)饼歌》中预测到的很多事情竟然真(zhēn)的都(dōu)在历(lì)史中实现了,弄(nòng)得如今(jīn)好多人都觉得刘伯温是不是穿越过去的。

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刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中(zhōng)预言到了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降(jiàng)清等(děng)一系列重(zhòng)大(dà)事变,其(qí)中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏(wèi)”,指魏忠(zhōng)贤(xián)陷害(hài)忠良,使朝政大乱;“木下一头(tóu)了,目上(shàng)一(yī)刀一(yī)戊丁”可(kě)以凑成“李自成”三(sān)字;“平安镇守好桂(guì)花”是吴三(sān)桂的(de)“桂”字,这些诗句仿佛就(jiù)是刘伯温在指名道姓的预测后(hòu)世发(fā)展。

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刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句(jù)涉(shè)及到(dào)皇(huáng)帝的年号(hào)或(huò)诸侯王的(de)封(fēng)号,如(rú)明成祖朱棣最初封为(wèi)燕王,起兵靖难(nán),故有“燕子飞来”之说,而“一院山河永乐平(píng)”大概(gài)是指成祖的“永乐”年(nián)号,“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了(le)。还有(yǒu)暗(àn)喻时间的(de)结(jié)局“相(xiāng)传昆(kūn)玉继龙堂”指英宗复辟,“奔走梅(méi)花上(shàng)九重”指崇祯(zhēn)吊(diào)死在煤山,“树上(shàng)挂曲尺(chǐ),遇顺则(zé)止”,恐怕是说朱姓政(zhèng)权(quán)到(dào)顺治(zhì)皇帝时最(zuì)终完结。

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