四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口p>

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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