祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

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祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的(de)时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由(yóu)微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的戴choker就是m吗，戴choker什么意思结(jié)论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰戴choker就是m吗，戴choker什么意思、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败(bài)时戴choker就是m吗，戴choker什么意思形势之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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