十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度(dù)看(kàn)得(dé)到手掌纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日(rì)、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸jiè)，在(zài)家二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸的结果，而它的称谓(wèi)，m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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