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作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确"text-align: center;">

高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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