草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西(xī)而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们(men)洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说(湖南电大几本，湖南长沙电大是几本shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了荣(ró湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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