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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变(bià打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人n)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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