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劝(quàn)百讽一是哪个赋千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处(chù)：《史记·千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法做了(le)自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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