成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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