登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣，不(bù)如(提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特色。

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