子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老反函数常用公式大全，反函数运算公式(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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