割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者世界上哪个国家女人最开放是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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