割礼这(zhè)个(gè)风(fēng中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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