日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日(rì)本(běn)网友热议日(rì)本(běn)国(guó)一起重大(dà)的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本(běn)考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字(zì)都(dōu)没有，即使有(yǒu)文(wén)字也是(shì)中(zhōng)国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技(jì)术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和(hé)工(gōng)艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡(dù)来人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人(rén)不(bù)只带(dài)来的先(xiān)进的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却(què)不见文字记(jì)载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书上，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历(lì)史书(shū)中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十(shí)二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪(xié)马台国(guó)及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本国(guó)的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的(de)地(dì)方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理(lǐ)谢霆锋资产有百亿吗，也(yě)较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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