抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班>

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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