成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián六朝是指哪六朝)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安六朝是指哪六朝乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定要六朝是指哪六朝先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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