徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的(de)经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐(xú)太志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出(chū)来(lái)的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音(yīn)机收听《教(jiào)室(shì)理念》的(de)话就会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的(de)，就(jiù)是三(sān)人成虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上(shàng)确(què)实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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