君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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