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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

  仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者(zhě)锱铢(zhū);

  累三(sān)而不(bù)坠(zhuì),则失37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cm者十一(yī);

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若(ruò)厥株拘(jū);

  吾执臂也,若槁木之(zhī)枝;

  虽(suī)天地(dì)之大,万(wàn)物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē):“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译

  该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠,则失(shī)者锱铢(zhū),累三而(ér)不坠,则(zé)失者(zhě)十一让困,累五而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂也,若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝,虽天地之(zhī)大,万(wàn)物(wù)之多,而(ér)唯蜩翼之知。

  吾(wú)不(bù)反不侧(cè),不以(yǐ)万物易蜩之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟(dì)子曰,用志不分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过(guò)树林,看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉,就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门(mén)道吗。

  驼(tuó)背老人说,我(wǒ)有我的办法。

  经(jīng)过(guò)五六个月的练(liàn)习(xí),在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落,那么失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而不坠(zhuì)落,那么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了,迭起五个丸子而不坠落(luò),也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

  我立(lì)定(dìng)身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木(mù)的(de)树枝(zhī),虽(suī)然天地很大(dà),万(wàn)物品类很多(duō),我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀,从不(bù)思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说:“运用心志(zhì)不分散,就(jiù)是高度(dù)凝聚精(jīng)神(shén),恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

  2、说明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致志,排除外界的一切干(gàn)扰,艰苦努(nǔ)力,集中精(jīng)力,勤学苦练,并(bìng)持之(zhī)以恒,就(jiù)一(yī)定能(néng)有所成就,即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例(lì)外。

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