九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译(yì)文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本质的。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下(xià)也(yě)。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子(zi)侄中间有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的(de)良(liáng)马是可以从外形容(róng)貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来(lái)像飞一(yī)样地快，而且(qiě)尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才(cái)智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良(liáng)马的(de)方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方皋(gāo)的(de)人，他观察识别(bié)天下难得的好马的本(běn)领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋，派(pài)他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道(dào)：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那个(gè)找好马的人，毛(máo)色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎么能懂得(dé)什(shén)么是好马(mǎ)，什(shén)么不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这(zhè)样的境界吗(ma)?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所(suǒ)观察(chá)地(dì)是马(mǎ)的天(tiān)赋的(de)内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的(de)，看不见他(tā)所不(bù)需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要(yào)观(guān)察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的相马(mǎ)，包(bāo)含着比(bǐ)相马本身(shēn)价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证明，它果然是一匹天(tiān)下(xià)难(nán)得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问(wèn)题要(yào)抓住(zhù)事物本质(zhì)，不能为表面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言文翻译和(hé)寓意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继(jì)承(chéng)您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来(lái)。

　　而(ér)那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的(de)马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们都是(shì)才能低下(xià)的人，对于(yú)好马的(de)特征(zhēng)，我(wǒ)可以告(gào)诉他们，对于千(qiān)里马的(de)特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们(men)是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各(gè)处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹(tàn)一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)！他真是(shì)高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所需(xū)要(yào)视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高于千(qiān)里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文(wén)化(huà)史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之书(shū)，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列(liè)子(zi)、列(liè)子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故(gù)事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一(yī)百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十(shí)九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在对(duì)待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中间有没(méi)有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说：“一般的良马是可(kě)以从外形容(róng)貌(mào)筋骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不(bù)能告(gào)诉他们识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却是匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到(dào)了(le)这样的境界(jiè)吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值(zhí)更高(gāo)的(de)道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文言文(wén)告(gào)诉我(wǒ)们看问题要抓住事(shì)物本质，不(bù)能为(wèi)表面(miàn)现(xiàn)弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的(de)年(nián)纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对(duì)于一般的良马，可以(yǐ)从其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那(nà)天下难(nán)得的千里马，好像(xiàng)是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)，让(ràng)人看不(bù)到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低(dī)下的人(rén)，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们(men)，对于千(qiān)里马的特征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过(guò)，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的(de)相马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请(qǐng)大(dà)王(wáng)召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻(xún)找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的(de)；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是(shì)名不虚(xū)传的、天(tiān)下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事(shì)、神(shén)话故事、历史故事组成(chéng)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷。

　　而基本上(shàng)则以寓(yù)言形(xíng)式来(lái)表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故事一(yī)百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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