吾妻世界上哪个国家女人最开放之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能(néng)比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国(guó)的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求世界上哪个国家女人最开放于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时(shí)期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美(měi)什么意思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王世界上哪个国家女人最开放纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌(jì)巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部(bù)新(xīn)旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代(dài)，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层(céng)出(chū)现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或(huò)纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策(cè)略(lüè)，为某些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也(yě)认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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