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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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