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疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒(rú)家的(de)全(quán)部学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)；要想端(duān)正自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平(píng)。