三字经(jīng)中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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