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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完(wán)全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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