抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的(d五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力e)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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