悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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