提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让(rà831143是什么意思ng)他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法831143是什么意思众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér831143是什么意思)将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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