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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同情(qíng)心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认(rèn)为人性(xìng)本(běn)善，人皆有不(bù)忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四个(gè)方(fāng)面，包括恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君(jūn)不(bù)能(néng)者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格君心之(zhī)非，民(mín)为(wèi)贵社(shè)稷(jì)次之君(jūn)为轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出(chū)发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书(shū)”。