黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不(bù)还(hái)。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危(wēi)是每(měi)个国王(wáng)，和部(bù)署，子民所关(guān)心之事。

当国与国(guó)之间发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家的野心只(zhǐ)能持(chí)续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二(èr)战结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的(de)印度对(duì)锡(xī)金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国无(wú)外交。面对强国的吞并(bìng)，只能对(duì)外求救(jiù)。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局(jú)势动(dòng)荡不安，我国也并(bìng)不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是(shì)一(yī)个藩(fān)属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和(hé)湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历(lì)史。这(zhè)起源于一个(gè)神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓(nóng)厚佛学(xué)思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们(men)评价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都(dōu)受到他的佛学(xué)传(chuán)播，而他又将目光(guāng)放回了锡金(jīn)王(wáng)国(guó)，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边(biān)缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是(shì)真正(zhèng)被(bèi)引(yǐn)入，被(bèi)众生(shēng)看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在他的身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的(de)拉宗(zōng)成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的(de)国王。然而锡金这个(gè)小国只存(cún)在(zài)了百年，就消(xiāo)失在(zài)世界(jiè)地图上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理(lǐ)位置和大局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓天时不如(rú)地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国(guó)者(zhě)彭措，看(kàn)到往后(hòu)国(guó)家灭亡的结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为(wèi)锡金有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的资源，又(yòu)占(zhàn)据(jù)着(zhe)重(zhòng)要的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成(chéng)为一个唾(tuò)手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权(quán)利(lì)交(jiāo)于印度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金的(de)关系(xì)，还打算(suàn)占据锡金的国土(tǔ)，选择(zé)印度人来当(dāng)国王。

这样的经历(lì)想必是(shì)屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的(de)入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气都(dōu)受(shòu)到了(le)损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而(ér)国(guó)王也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气也与(yǔ)执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初以佛(fú)学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代的(de)传承之后，锡(xī)金(jīn)小国(guó)还是抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个民风淳(chún)朴(pǔ)的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也(yě)有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而面对(duì)多国的入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的(de)悲(bēi)剧(jù)无法(fǎ)挽回，让(ràng)人反思的(de)同(tóng)时，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家(jiā)的民风，积极(jí)学习外国，放眼全(quán)球化(huà)的趋势，也未(wèi)必不是一(yī)条可(kě)行之道(dào)。

中国为(wèi)什聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面(miàn)临(lín)百(bǎi)般无(wú)奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)智(zhì)慧的拉宗成布。

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那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在(zài)西(xī)藏(cáng)人(rén)民(mín)眼中(zhōng)显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因拉(lā)宗成布(bù)的这层关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏人(rén)民保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与(yǔ)中国(guó)形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之后锡(xī)金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金的关(guān)系(xì)也日益密(mì)切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏大(dà)臣的(de)不作为，他们(men)不将锡金的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的(de)关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国(guó)的成立，而此(cǐ)时(shí)的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国(guó)释(shì)放了(le)求助信号。

然(rán)而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于百(bǎi)废待(dài)兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相(xiāng)当可观的经济能(néng)力，面对(duì)收复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金(jīn)的(de)地(dì)理位置处于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶段的中国(guó)没必(bì)要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结(jié)语(yǔ)一切文(wén)艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外国的结(jié)交(jiāo)，只能发(fā)展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于(yú)一(yī)个(gè)重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有(yǒu)效的军队，和(hé)强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文(wén)化(huà)实(shí)力(lì)和经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有(yǒu)话语权(quán)。

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