敬(jìng)告：本(běn)文n是什么化学元素，n是什么化学元素符号(wén)包含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接(jiē)受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿n是什么化学元素，n是什么化学元素符号想通过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)很可能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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